第75章
    钟离先生赠下无主的神之眼并非是心血来潮，他有自己的考量。
    身为帝王，或者说岩王帝君的那种统领万民、爱民如子的执念占据几个分身的脑海，让钟离不得不间歇性想去搞一些比较叛逆的事情。
    皇权和神权自古对立。
    钟离在认真处理璃月游戏数据，又在纳尼亚搞了很长一段时间的基建后，逐渐繁荣的国度让他充满了帝王的成就感，由此他决定用更多方式彻底剪断神和人之间的基础关系。
    而那种关系——
    好像，在很多的神话中，从创生的角度来看，人类是神的造物。
    根据不同文明的神话传说记载，人是由神按照自己的形象创造出来的空壳。
    这种创造行为本身就建立了一种神和人的不平等契约关系，即为神赋予人生命和灵魂，而人则应承认神的至高无上和敬拜神灵。
    就像西边奥林匹斯山神族曾做的那样——农神说：“朱庇特，由于你给了它灵魂，你应该在它死后接受它；而你，地神，应该最后接纳它的身体；但由于担忧女神最先造它的形体，所以，她应该在它活着的时候占有它。至于这个被造物的名称，那就应该给它取名为“人”。
    就这样，好像人这一生被安排的明明白白，神灵这些高纬度生物划分了“人”的生命、权利和命运，大地上的人变成了神手中的提线木偶。
    地脉曾经告诉钟离，让神来分配人的未来，这是人神之间最初的契约，如果他也是高维存在的一份子的话，他就要接受这样荣耀的和结果。
    至少，除璃月之外其他文明就这样干了。
    然后，人与神的契约提升到道德和伦理。
    天上的高维生物认为地上的蚂蚁只是一群唯有兽性的混沌野兽，所以神灵赐下教义，譬如天堂赐下《旧约全书》和《新约全书》，教导人类如何通过遵循上帝的意志来获得救赎和解脱。
    但对钟离先生来说，他用帝王的脑袋仔细想，便觉得自己无法接受这样轻描淡写抹去人类意志的结果。
    洪水来了，应该挖通水渠，治理洪涝。大地陷入干旱蝗灾，那便铸造弓箭，射落九只太阳。
    向神灵祈祷，接受神灵的命令，制造方舟眼睁睁看着高维存在淹没世间所有的人类，或者在阿波罗金车的照耀下，蒸发成石像和枯木……这些永远不是人类文明的最优解。
    乃至于钟离先生自有记忆开始，就觉得许多神话中的神是恐怖分子！
    比如说上帝宣称全知全能，却连手下天使每年一度清洗地狱愤怒环都不知道，就这还要向世间散播瘟疫，火灾和饥荒，并因为所多玛和蛾摩拉人民性向自由，就用燃烧的硫磺摧毁了两座城，还想掀起洪水淹没除东亚、非洲、美洲以外的人类，看起来非常的不应当。
    用一国之君的脑袋思考，钟离觉得人类应该努力研究核武器，把导弹发射井对准天空，给朕最好早点干掉那群——祂！
    而且岩王帝君陛下并没有觉得自己的思维有点极端，他觉得去掉神的影响因子后，让璃月子民疯狂点重工业科技树，早日达成机械飞升结局也挺好的。
    ——简而言之，就是人文主义嘛。
    只是科学这种东西不是一代人的结果，是世世代代人的积累，对于人类来说，唯一可惜的便是人类虽然意志足够坚强，但一代人的时间太短，世代人的梦想又太长。
    好像大地上裂开，天梯断裂，昆仑颠覆，将凡间的生灵隔绝在去往至高的路途上。
    随着钟离逐渐和岩王帝君的力量融合，他感觉到了一种大地上众生无法超越既有天命的悲凉。
    神灵的职责使他看到宇宙循环往复，人类由神安排塑造，一个个木偶被命运线引动着出生，又被束缚着走向死亡，过完规定好的一生。看到大地上的一切喜悦、一切发现、一切进化和一切悲伤都是高维生物规定好的剧本。
    但用帝王的脑子思考，他必须要给自家孩子们开一个好头，虽然风神不在，但他要开头违背天理，以契约之神的身份颠覆人神的契约，带领人类子民朝既定命运线做以反抗。
    所以他随机赠出无主的神之眼。
    那些拿到神之眼的人类不一定会用愿望点亮超越命运线的力量，可只要不断发放神之眼这种因人类愿望存在的工具，就等于为人类开放了成为神灵的通道。
    钟离已经不记得是哪里来的设定，告诉他神之眼是“原神”的胚胎，可以赋予人类成为神的资格来着。
    反正钟离乐意同蝴蝶风暴联手，搅乱人间的命运线，达成宇宙无法预知的混沌模式未来。
    甚至这种决定并不是处于帝王一时对神权的愤慨。
    他有一种奇怪的感应，就这样扰乱世界命运线做下去——也是在拯救他自己。
    或者说在重新构造分给他令使力量的，那位“真实星神”的命途源泉。
    ——就是客体爱转换成自体爱的意思。
    钟离认为，他也是有私心的，毕竟他同样也是一名长着龙尾巴的“人类”。
    【不，以普遍理性而论，契约者，您现在属于人皇。】
    而依靠钟离提供能量存在的蝴蝶风暴冷静指出“华点”道。
    ……
    作为给自家子民操碎了心的人皇，钟离先生可以理解，在神和人的关系中，真实是一种被构造的现实。