比如允许犯了死罪以下的人输纳粮食到灾区以赎罪，通过纳粟给予旌奖冠带、纳粟入国子监读书等措施鼓励富户帮助官府赈济。
    甚至他还要求沿淮上下的商船，根据船只大小出米助赈，减免官员俸粮、生员的廪米、驿站过往使客的供给等。
    当时刚好出差到徐淮一带，就被景泰下令留在当地，运用中央派发的三万两白银帮助赈灾的南京户部尚书沈翼，在发放完五千两之后觉得灾情已然有所恢复，国家财政艰难，请求将剩下的两万五千两收回国库，以做他用。
    朱祁钰本来都同意了这样虽然有点抠门，但说不上太错的措施。结果王竑知道之后，直接一本奏疏就弹劾沈翼赈灾不够用心，愣是把景泰说得回心转意，将那两万五千两留在了徐淮。
    尽管总体的行事风格相当的激进，创新的措施后来也被人有所批评，但在这样接近于没有其他办法的条件之下，王竑的所作所为毫无疑问是为百姓着想的善举。
    他光是景泰四年一年，就救活了一百八十五万多人，劝富民出米二十五万余石，银三千多两，铜钱、绵布半之，赈给饥民五十五万七千家。
    他拨给耕牛和种子七万四千余，使五千五百家百姓得以复业，安抚了从别的地方流入的饥民一万六千余家。
    他给病者药，备死者棺，帮饥民把他们所出卖的子女全部赎回，对前来就食最后却想返回原籍的人依旧帮忙提供路费。
    而面对这样的臣子，景泰对他的偏爱也自然是不假思索，完全没有怪罪他的擅自行动，称他是“贤哉都御史，活我百姓”，最后官升左副都御史。】
    “非常时候，必须用非常之法。”
    朱瞻基叹了一口气。
    王竑的做法激进吗？那可太激进了！
    为了赈济百姓，他可是真的堪称连底子都不要了，锱铢必较变着法地试图从大户富商身上刮下粮食和银子来。
    这些措施有弊病吗？有不良影响吗？——犯了罪结果出点粮食就能解决，想进国子监只要出点粮食就行。这些措施你放在平常时候看，简直就是犯了大病。
    可是又能有什么办法呢？
    在灾区灾情糜烂，生民疾苦之际，你还能有什么更好的办法了吗？
    ——“天地不仁，以万物为刍狗。”
    上天是平等的，没有感情的。能拯救黎庶的，从来只有人类本身。
    —
    朱祁钰仰头望着天幕上意气风发着的青年臣子，看着接到奏章之后脸上露出欢喜神色的自己，柔和的白光映着他的眼眸。
    这是他器重的，选中的贤臣。
    那么……
    一种难言的苦涩堵塞在喉口，他几近艰难地思索起那个之前尚未意识到的问题。
    如果朱祁镇复辟了，他的下场会是什么样呢？
    或者说，他所有近臣的下场，都会是什么样呢？
    【结果这样肉眼可见能力可嘉前途无量的官员，在堡宗复辟之后被迅速打压下去，由于当年杀了马顺的事情被堡宗记恨，最后甚至去职还乡。
    明史甚至还要为堡宗粉饰，说堡宗在看到他写的奏章之后被感动，派人把他从官职上撸下来送回家乡，要求地方善待他。
    ——剥夺了他的官职，最后说一句“善待”？这难道不是实打实的厌弃吗？
    如果不是后来的李贤到底还是有能力在，在天顺五年孛来入侵的时候，向堡宗推荐起复王竑，可能这辈子王竑注定就会默默无闻下去吧。
    他在天顺年间，最后因为功绩回到了曾经总督漕运，巡抚淮安和扬州的位置之上。淮人为之欣喜若狂，欢呼迎拜，数百里不绝。
    可是望向这熟悉的景象，他会不会有物是人非之感呢？】
    年已半百的臣子终于在多年阔别之后，重返了他仕途光明的起点。蒙受过他恩惠的百姓欢呼雀跃着朝他宣泄着自己美好的，纯粹的，令人动容的情感。
    他该欣慰的，当个好官最后能得到这样的待遇怎么能不欣慰呢？
    他把自己的身影与名声铭刻进了一方土地，得到了一片山河最真挚的感念。
    但是啊，
    【张廷玉修《明史》时评价说，“天顺、成化间，六部最称得人。”，可是他后面所举的例子一个个的都是谁啊？
    王翺、李秉、年富、王竑、林聪、叶盛……
    这些哪里是堡宗选出来的臣子啊……这些人大多都是在景泰年间绽放出光彩，被朱祁钰信重看重的臣子啊。
    结果到头来，反倒要被说上一句天顺“六部最称得人”了。
    有点荒谬。】
    ——“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”！
    第35章
    朱祁钰望着天幕上的画面。
    右边是喜迎恩官的两淮百姓,几近涌出画面的奔腾的感情，澎湃到他都为之失神；左边是发已花白的文臣，眼眸含着泪光,却遥遥看着的是天边。
    贤臣在此，可明君去哪里了？
    而没有明君在上,贤臣又能如何施展才干呢？
    他第一次如此彻底地动摇,为自己到底要不要留下朱祁镇的性命。
    【王竑的仕途再次有了新生，那都得等到成化年间,宪宗继位之后，才把他提拔为兵部尚书。
    可惜的是,他最后因为和李贤观念不合，接受不了李贤接近独断的行径,愤然辞职。