成为了道医之后 第514节
瘦瘦的胡人吞咽着口水,努力让自己不去看陈玄奘。
目光迷离起来:“师父,佛法里说的有吃不完的食物的净土世界真的存在吗?”
“你信便存在,不信便不存在,阿弥陀佛会将信奉佛法的善男子,善女子接引到极乐世界去。”
“到时候会在功德池中洗去一切浊垢,在莲花中化生作天人,不老不死,不饥不渴。”
胡人也眼神迷离起来,似乎已经到达了这样的一个净土。
只是肚子咕噜噜的叫,将他唤醒。
“那里会有战争吗?”
“极乐世界没有战争,只有佛陀讲诉佛法,有天人起舞,奏乐,人只要闻闻香气便可以无忧无虑的活着,人人都能活到八万四千岁……”
胡人叹道:“他们说我是胡人,胡人不能领赈灾的粮食,因为胡人杀汉人,可是我娘也是汉人,我没见过我爹,也不会说胡人说的话……”
“如果到了极乐世界里面,那胡人跟汉人还有区别吗?”
小胡人对佛法的供奉,在于坚信极乐世界的存在。
但是这一刻,陈玄奘也动摇了。
极乐世界真的存在吗?。
陈玄奘拿着那半个黑面馒头,似乎再也吃不下去了。
夜里,附近的篝火传来一阵肉香。
小胡人肚子咕噜咕噜的叫。
胡乱爬起来,走到了陈玄奘身边:“师父,我实在太饿了,我去找些东西吃。”
陈玄奘以为他要去附近的篝火讨要一些肉。
但小胡人走向了相反的方向,再也没有回来了。
他死了。
他忍受不了饥饿,又不想吃篝火堆里的肉,让自己背负着业孽,抱着对极乐净土的幻想,在一遍遍念着“阿弥陀佛”,希望阿弥陀佛来接他之后,结束了自己的生命。
陈玄奘跪坐在小胡人尸体面前。
他身上的衣服已经不知道被谁剥了去了。
肚子鼓鼓囊囊的,嘴角似乎还有着微笑。
手中抓着的是泥土。
他将黑面馒头布施给了陈玄奘,自己却以泥土裹腹。
……
“师父,怎么才能有大功德转生净土啊?”
“最大功德就是孝敬父母。”
“可是我已经没有父母了。”
“那就经常带着微笑,眼中带着善意,保持一个慈悲心。”玄奘如是回答。
“可是我笑不出来啊,师父。”
“师父,你为什么不笑啊。”
……
“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”
玄奘念诵经文,可是也想要看见阿弥陀佛的接引佛光。
可惜没有。
玄奘将小胡人掩埋。
继续行走。
出来时候,陈玄奘想要以佛法感化皇帝。
但是真正出了门,却发现佛法似乎连自己都感化不了。
“普渡众生。”玄奘默默看向着众生黎元。
“众生渡我。”却是看向那已经被自己亲手埋葬的坟墓。
脚下的步伐依旧坚定,只是佛法依然没有将困惑解开。
只要佛法感化了皇帝,这众生的苦难便会减少吗?
不知道走了多久,陈玄奘终于到了长安城外。
来到长安的第一件事情,玄奘并没有去见李世民。
而是一头扎进了寺庙的藏经阁中,他一路走来,心中已经有了疑问,要在经书之中问明佛陀,让佛陀来为自己解惑。
到一家寺庙挂单,就扎进一家寺庙的藏经阁中。
只是越看越迷惑。许多经书很多释义含混不清。
甚至自己在寻找的答案,在不同的经书中有不同的解释,而且分歧很大,并不能自圆其说。
于是陈玄奘自寺庙中走了出来。
他一来长安便要见皇帝,这是有底气的。
当年李世民攻破洛阳的时候,曾经借助了净土寺的力量。
李世民前些日子还在想,佛门太没有眼里见,怎么还不来联系自己。
结果就有一位在洛阳已经十分有名气的年轻僧人要见自己。
便抽出时间见了。
然而陈玄奘是来劝李世民信奉佛法的。
这让李世民十分不爽,我不禁你们就算了,还来跟我谈这个。
不过陈玄奘只是带着任务说说而已。
他很快跟李世民谈起来自己在路上的所见所闻。
甚至将自己的想法说出来,比如消除胡人和汉人之间的矛盾,比如百姓如何才能安居乐业。
“你应该退去僧袍。”李世民开口道:“朕给你官做,你能说出这些,说明你适合当官。”
“贫僧乃是出家人。”
李世民开口道:“朕这边有一个道士,他跟你一样,也整天说些民生疾苦的话,他就当了官,他说自己是高道,所以不畏惧官场上的污浊气息。”
“你难道不是高僧吗?”
“经书里是找不到答案的,当了官之后,你或许可以找到答案。”
历史上陈玄奘推辞了李世民的邀请,并提出要前往印度求取真经的想法,想要李世民将通关文牒给他。
但是李世民没给,于是玄奘就偷渡了。
但是现在陈玄奘动摇了。
“若是贫僧还是找不到答案呢?”
“那你就去问佛陀去。”李世民挥挥手,便给了陈玄奘一个官做。
而陈玄奘自此,也脱去了僧袍,开始入世寻找心中的答案。
虽然和白衣观音的计划有些出入,但是白衣观音并未阻止。
第753章 五个孙思邈
孙真人的医书终于成功的完成了雕版。
此中数次有劫难,但是都被种种化解。
比如有老鼠啃食原稿,被狸猫所捉,只啃了一个角,没有啃到字迹。
比如灯火通明,在灯影之中诞生了火精,要趁着夜深人倦的时候掀起一场大火。
被已经成为了泾河龙神的琥珀顺手给熄灭了。
烧了几块雕成了雕版,但是没有烧到原稿。
又比如雕版的工人不小心伤到了自己,慌乱之下血迹滴得到处都是,但是总总原因之下,逢凶化吉,没有酿成大错。
孙真人已经算是身心俱疲了,写书的时候都没有这么累,这些意外似乎冥冥之中本来如此,防不胜防。
不过好在今日修成了。
墨汁在雕版上不断的拓印。
此经书分为两部一纲。
总纲第一篇便是《医德篇》,讲为医者如何入世,应处何种心态。
第二篇便是整体思想,对人体的探索,比如人体如何孕育出来,又因何死去。
又有体系的概括,比如阴阳五行学说,比如经脉穴位,五脏六腑,三魂七魄,精炁神三宝,又或者人体内景之说和外景天地之说。
这是大概对中医有所了解,引起人的兴趣,这里面包含着着大量的哲学思想,能对人有一定的启发。
第三篇则是内炼筑基篇,讲究养生,还精归脑,让医者自己探索自己的“人体”结构,达成健康长寿的目的。
两部为内经部,外经部。
内经部讲的就是传统的中医的那些东西,孙真人原本的著作大概也就是那些内容。
外经部便不同了,着重于“人体结构。”
将经络穴位和人体解剖学相结合,是李郸道自曹操那里得来的《青囊经》,加上得自《补天造化》,以及大量安伽陀原本在尚药局留下的记录……
外经部大量东西,涉及了禁忌一般,劫难也大多是针对外经部的,内经部基本没有什么劫难。
内经部一十三册,外经部二十三册。