随着杨三寿的讲述，一幅幅画面，扑面而来……

    那一夜，皓月当空。

    忆祖山上，承露台前，三山遗民诸部为了争夺霸主之位正在剑拔弩张。

    忽然，天空中那轮玉盘竟然倏忽而去，不见了踪影。

    台前众人愕然仰望，正不知所措时，天际忽然出现一颗流星，那流星越来越近，渐渐变得比明月更亮，正冲向这承露台。

    三山徐氏，当时是三山洲上势力最大的第一家族。

    徐氏家主徐伯夷，一见天象异动，竟尔悍然向天递剑，想要刺中那轮明月。

    却不想，那正是勾陈上帝降世所乘的法宝。

    徐伯夷作死，竟然敢向天递剑，狂妄至极啊。

    什么弑天踏天、斩天覆天、狩天逆天问苍天，衍天霸天、择天遮天、封天傲世九重天，天老爷是那么好得罪的么？

    当即，徐伯夷当被仙家法宝打成齑粉，神魂俱灭。

    但那勾陈上帝，因为沾染了凡间之气，灵识内昧，也是晕了过去。

    待他再醒来时，已是全然不记得天界往事了。

    但那忆祖上纷争夺权的三山诸部，却是亲眼见过他的神威的。

    于是，各方势力摒弃成见，奉其为王。

    而这其中，最为虔诚的，就是家主被法宝击死的徐家。

    徐家甚至还将他们尊贵的大小姐献与杨瀚为后。

    只是，如此过了两年，似乎勾陈上帝化身的杨瀚渐渐成了肉体凡胎，并不见他有什么神奇的举动，于是三山诸部便又渐渐生起了异心。

    巴家桀骜不驯，占了那杨瀚的仙家宝贝。

    徐家也是蠢蠢欲动，想要架空杨瀚，攫取控制三山诸部的权力。

    却不想，这杨瀚纵然是失去了天界神通，也是身负大气运之人，而且勾陈大帝主掌天下杀伐，哪是那么容易对付的。

    恰此时，大泽部落的洪林效仿杨瀚，立国称帝，起兵北征，欲夺天下……

    杨三寿发现自己很有说书人的天份，这些事情由其一一说来，口若悬河，绘声绘色。他能感觉到白藏听得很是入神，瞧他那双眼睛亮闪闪的，毫无倦意。

    只是，但凡作为书中主角，总是有主角光环的。所以本想中伤他的杨三寿，会不时就发现自己说着说着，就成了在烘托杨瀚应该是天下之主的气氛，于是又连忙给予补救。

    他一路滔滔说来，一直说到赵恒用计，在南泽想要陷杀杨瀚。

    杨三寿叹息道：“只可惜，棋差一着，功亏一篑啊。现如今，杨瀚挥兵南向，又要进侵南孟了。南军皇帝一向爱民如子、贤德圣明，如今却是在此暴君兵锋之下，搞得处处狼烟……”

    杨三寿说着，忽然又发现自己虽然读书不多，但是学着那说书先生的调调儿，竟然也有些文诌诌的，心中不免有些得意。

    这时话风一转，便又怂恿起来：“杨瀚如此倒行逆施，天怒人怨，必遭天谴。在下是在东方遇见白公子的，我观公子，佼佼不群，如松如柏。东方又属青龙，自是属木。

    而那勾陈属土，木能克土，可见，这克制杨瀚之人，就是应在公子你的身上，白公子一看就是身负绝学的人，还望公子能刺杀暴君，为民除害啊……”

    杨三寿绞尽脑汁，把他听过的书，加上常在孟展身边行走时听过的一些话，尤其是钦天监向孟展禀报天象和气候时那些神神叨叨的词儿都拿来用了，也不管组合起来合不合。

    在他想来，这少年涉世未深，一定容易被忽悠。

    却不想他话音未落，头上便有一个冷冷的声音传来：“我名玄月，五行属水，土能克水，那么照你的意思，本姑娘就要死于那瀚王之手了呗？”

    杨三寿吃了一惊，一抬头，就见一只素手伸来，一把揪住他的衣领，把他抻了起来，一口短剑立时横在了他的颈上。

    玄月那双冷而清丽的眸子定在杨三寿的脸上，虽然不含杀气，却是不怒自威。

    玄月冷冷地道：“商贾所思，唯有牟利。若是天下一统，四海承平，于商贾而言最是有利，可你居然反对瀚王一统天下，挑唆我们去刺杀于他，说，你究竟是什么人？”

    从某些方面来说，白藏和玄月确实涉世未深，毕竟他们才刚刚来到这山外世界。但是，他们在那内陆之中，从小所接受的教育理念却是，唯有大一统才是王道，书同文，车同轨，天下归一，才是最理想的国度。

    要知道，他们可是五百年前的天圣帝国的后裔，他们又封锁在内陆五百年不与外界联系，所以这观念不但保持了，而且发扬了！

    五百年前，经过漫长岁月的发展，那时三大洲俱已在天圣王朝治下。

    三山洲上，人口繁衍生息，原有的庞大领土已经渐渐开始不敷使用，内部矛盾渐渐滋生。

    虽说造反的是那些内外勾结的权贵，可若不是天圣帝国的发展已经到了一个瓶颈，内部矛盾趋于激烈，他们又如何能够成事？

    当时天圣皇朝解决问题的办法就是派人去勘探亘古以来便无人涉足过的内陆，当时皇室已经了解了内陆的很多情况。

    皇朝之所以没有对外宣布，皆因一个贪字。

    历经五百年发展，天圣皇朝的官僚体制早已腐朽不堪，贪官污吏自然不少。权贵勾连，稳稳地霸占了权力上层，平民百姓想要出圈的机会十分渺茫。

    骤然发现了这么庞大的一块新大陆，那里有无尽的沃野和矿藏，这也就意味着无尽的财富。

    负责勘探的权贵们自然不会立时公开，大家一窝蜂儿地去抢占这些资源。他们千方百计的说服皇帝，暂且隐瞒了这个消息，而他们则利用这段时间，大量移民，抢先占据最富饶的土地和矿藏。

    结果，开发新大陆的行动才执行到一半，篡国阴谋就已经暴发。这个丰饶内陆的存在，也就随着天圣帝国的覆灭，成了极少数人心中的秘密。

    当时的天圣皇帝就是杨瀚那位老老老老老祖母，那位彪悍地罢黜了自己丈夫，自立女皇的女人。

    她是徐家的人，徐家做为当朝第一国戚，就是主持开发新大陆的主力。

    因此，徐家也成了天圣皇朝覆灭以后，唯一知晓这个存在的家族。

    当时天圣皇帝把太子送走，并不是她不想直接送去内陆，而是她不得不把儿子送去祖地。

    因为那五元神器的功能，对她而言，也是一个逐渐摸索了解的过程。

    她当时只知道这种宝物一旦传送，就会破碎虚空，传至祖地。等那宝物积蓄了足够的能量，还能把人送回来。

    其实这是因为那能穿越时空的宝物动能太大，比如说一辆磁悬浮的真空隧道高速列车，时速两万公里，你让它启动了，却要求只能开出去一米，它做得到吗？

    道理大抵如此了，所以，她只能把人送回祖地。

    只是，事情的发展，有着太多的不尽如人意。这也是“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”的原因。

    你的安排，等到后世子孙自己当家作主的时候，想废就废了，你想给他们留一套万世不易的安排，怎么可能？

    当时被送入三山内陆开发新世界的人口已经很多了，主持其事的当然是徐家。但新世界的开发却是很辛苦的，条件极恶劣，大抵比美国当初开发西部时还要简陋些。

    这就是天圣皇朝发生叛乱时，没有一个皇室成员，也没有一个高级国戚在那里的原因。徐家自然也只是派了些在家族里不甚得志的小角色主持开发。

    如此一来，天圣帝国覆灭后，困顿在外的徐氏家族忙着钻营投靠，以保全徐家，根本无暇他顾，和这批内陆移民也就等于彻底断绝了联系。

    这种情况下，移民们的权力架构，必然会依照在开发新大陆的过程中，影响力的大小、出力的多寡等条件重新布局。这样才渐渐形成了后来的太卜寺和三公院。

    等徐家稳定了局面，又因为龙兽已经不受控制，肆虐于丛林，所以他们费了很多年的功夫，才打通与内陆帝国的重新联系。

    但是此时，内陆帝国新的权力架构已经形成，他们已经没有能力去干涉了，由此双方的关系才由主从变成了合作。

    而天圣女皇帝原本以为只需要一二十年，五元神器积蓄了足够的能量，就会把她的儿子送回三山世界。

    却不曾想五元神器在祖地上空就已崩散，她那儿子又像她丈夫一样无能，以致于蹉跎了五百年，直到杨瀚这一代，还是在不得已之下，才动了闯荡新世界的念头，重新来到这个世界。

    但是，天圣王朝覆灭时，天圣女皇帝就派人逃去了内陆，把皇太子最多二十年就会回来，带领内陆移民重建帝国的消息，传达给了当时的移。

    这个负责传递消息的人，就是当时的大宗伯，太卜寺寺正。

    所以，在这个新移民世界中，后来渐渐形成了这样的统治架构：三公院负责政权管理，太卜寺负责神权引导，使百姓们能安份守己地建设这片新大陆。

    他们把天圣皇朝乃至将要归来的皇太子进行了一定的神化包装，做为一份期待传扬开去，为的是安抚人心。

    作为当时的那代人，这个期许对他们来说，就只是一份期待。然而，对于代代相传，绵延了五百年之后，现在的秦人如何看待这个传说说呢？

    它，已经是一份神圣的信仰了。

    所以，一听杨三寿如此说，作为最虔诚的太卜寺神使，玄月自是勃然大怒。

    要不是她现在还不确定这个杨瀚，是否真是他们秦国苦苦等候了五百年的那个人，此时她已一剑杀了杨三寿。

    剑横在脖子上，杨三寿就慌了，连忙道：“姑娘息怒，我真是商贾呀，我……我是看那杨瀚穷兵黩武，搞得民不聊生，所以……所以才……”

    白藏后知后觉地啊了一声，道：“对呀，此人很可疑。我们那里的商贾，哪怕是富甲一方，常年奔走各方，皮肤也难免黑糙了些，瞧你皮鲜肉嫩的，着实不像个商贾，你，究竟是什么人？”

    杨三寿瞧这二人态度，自然更不肯说，直到那玄月冷冷说了一句：“他是我从河里捞上来的，我再丢回去！”杨三寿才招了。

    如果是白藏这么说，他未必信，但玄月这么说，他真的相信玄月会把他丢回河里。

    白藏和玄月听他一说，知道杨瀚居然就在上游，再一估算杨三寿溺水而不死，距上游应该不远，不是说那上游对岸烧得光秃秃的么？前方就要进入一片烧得光秃秃的地境了。

    那么也就是说，明天我们就有机会见到这位瀚王了？

    玄月与白藏对视了一眼，心又开始砰砰跳了，那心跳，比她第一次踏进太卜寺时还要快，比她第一次拜见大宗伯时，也要快几分。