要知道，即便是大人真有点虐孩子的倾向，可难道不应该是拘留惩戒大人让其从此改邪归正么？

    何况孩子还是二个大人的孩子，极少有二个大人都虐孩子的事发生的。

    抱走孩子？剥夺的是什么？

    可见，法律之霸道。

    这其实就是理儒之法。

    而理法之霸道，在孙况身上则体现得十分突出。

    这孙况身形和武技也十分强横，便如他那霸道的理念。

    只是，此人就如吕不韦一般，并没有真正的新邪说，因而在儒人眼中从不是开山邪祖，即便诸侯间早有传闻孙况很有才学，但见了商鞅的下场后，大多数人并无意招用孙况。

    当然，作为圣门中人，对孙况这样的人当然是要有足够的重视和支持的，否则就是政务敏感度太低了，同桌的李园就赞道：“楚王对孙况赞不绝口呢，称为先生，孙先生可打算访楚？”

    孙况傲然一笑，道：“最近齐国思想薄弱，便在那里带徒，尚未打算，楚王见谅。”

    卫元子讥讽道：“我看楚国需要的并非礼法，而是捭阖。”

    这句话表面是说，楚国对小诸侯的控制力太薄弱，实则当然是说孙况没用。

    孙况道：“亦是法理单薄所致，光捭阖不足以震慑其心。”

    卫元子轻笑道：“若无兵家开路，一切都不会有，兵者，正是可震慑诸臣的基本。”

    孙况眉头大皱，面上就很不悦，但不少人觉得卫元子有理，不由都出言附和。

    孙况并不急，干了一小碗酒，看上去很爽利，又见无人附和了，才哈哈一笑道：“没有法理，就聚不起臣民，有了臣民，才可有兵！”

    卫元子也笑：“初聚人成势时，从不是靠法理，而是靠利，又或靠兄弟义气，孙先生想多了。”

    孙况更笑：“法本是说利之分配，没有分利之法，如何谈利？哪怕是一句跟着老子可以吃香的，和辣的，那也是一种理法。”

    卫元子道：“吃香的，喝辣的，只是一种本能需求，却是天道，而非人理人法，借用天道本性，又不设具体份额，谈不上理法二字。”

    孙况道：“跟着老子吃香的喝辣的，自然是说，凡得到的，便是共有，这是一种共有之法。”

    卫元子道：“共有之法，是华夏母系大家庭之法，却非理法，而是天道道法。”

    “精彩，精彩，但若二位先生再辩论下去，怕是会变成先有鸡生蛋，还是先有蛋生鸡了。”

    张清在主台出现了，虽素面未染，却容光清傲，只是她本如仙子，却乐俗而凡，眼波流转间，偏有一丝艳气，这一丝艳，只让人极为心动，觉得对这个仙子，是有机会在她秋波流转中，对她为所欲为的。

    又其轻纱包裹着的体态之美，让无数眼神想化为一双怪手，以至于在各自分神中，都是一片附和，哪里还管鸡蛋是什么。

    卫元子和孙况的辩论便是停了下来。

    张清并不去管以前和在场的谁是否有过恩怨，只又欣然道：“这位石公子怎么不参与辩论呢？”

    卫元子和孙况见张清居然关注石化玉，顿时有一点失落，可见这张清之美。

    张静涛见这张清正是西湖遇到的仙子，又听到张清称呼他为石化玉，知道这是友善的态度，就不正经作道，只哈哈一笑道：“又不是美女出题，我管他们。”

    “我们亦不想与石化玉这禽兽而论！”孙况咄咄逼人道。

    “禽兽？说起禽兽，人与禽兽的分别是什么呢？”一直坐在一边不出声的丽丽白出声了，带着邪恶的笑意。

    自己这才发现了坐在项冬儿身后的她。

    而这个问题，可谓是问对人了。

    孙况立即道：“当然是知礼仪，懂廉耻，要知道人与野兽不同，是有礼仪羞耻之心的，诸如石化玉作下的诸多事情，都是不知伦理，不知羞耻，便如野兽！这样的人，怎可和我们同堂！”

    丽丽白又笑了，道：“张正，你认为呢？嘻嘻，你扮起纨绔来倒是很像，若非是石丘的通传，还真以为你是石化玉呢。”

    张静涛微笑，语义含糊道：“对啊，石化玉就是张正，张正就是石化玉啊，从来如此。至于孙况的邪论，完全让人不屑一顾，要知道，这所谓的伦理，绝非天道，而是错乱我族的人祸，弄出来伦理的本是外族人想怎么编造就怎么编造的，目的，灭华夏的性，绝华夏的种！这世上，任何生物的繁衍都没有限制，唯有儒门有，诸位认为我还要辩吗？”

    众人多是默然。

    毕竟沾纳被张静涛干掉了，达尔文也死了，一些儒邪的理论出现了一些断层，这正是丽丽白急于宣传单蝌蚪论的缘故，事实上丽丽白还在宣传近亲不繁论。

    只是，信她的人实在不多。

    近亲要不繁，哪里来的族！这是极其简单的逻辑，可惜，后世人竟然都失去了思考能力。

    谁要认为自己的思想是自由的，那么，你敢不敢真正自己来想问题？

    好在战国时代，还有人敢自己想。

    已然有人在拍着扇子道：“有理，这些年，儒门的奇怪规矩越来越多了，虽被说的脑中已然习惯了这些说法，但细想，却都是错的。”

    就如那伦理邪道的基础，当然就是说，近亲繁衍是没好处的，生出的孩子有问题，会给社会和大族带来负担，才延伸出了一系列的儒门规矩，来限制华夏族，让华夏灭族。

    但若近亲只会生出优良儿呢？

    那么伦理瞬间崩溃！

    既然不危害社会，不危害大族，又你情我愿，凭什么不可以！

    但儒人说，不可以！ 谁若敢觉得可以，儒人就会用疫种，或婚前各种化学物配给这个孕妇，让这孕妇的孩子被生化毒物弄成残疾儿！诈称是近亲造成！

    然而如今的华夏腹地，哪怕是儒人遍地，却还不曾枉顾农务，谁都看得懂，牛马怎么繁育更优良，当然就是要近亲，那驯过的牛马，一代代近亲轮回之下，灵魂波动更容易契合血缘波动，从而转世在后代中，灵魂刻印中对人类的奴役也就越来越习惯，为此，这些动物都会变得很容易驯养。

    因而能看透那伦理论的险恶，并猛然想通了魔骡理论的，还是有的。