＂天下万物，皆以有为生；有之为始，以无为本；将欲全有，必反于无。”

    —选自王弼《老子注》第25章

    这段话意思是说，宇宙万物之所以能够生成并且存在，是因为它们以“无”作为本体依据。因此，要全面深刻地把握万“有”，就必须把握其本体“无”。

    所谓“抱元守一”，来自庄子的虚静观。这里的“虚静”，其实是“无”的另一种别名罢了。老子认为，世上万物的变化发展是循环往复的，事物运行到极点，必然走向反面，动之极必曰静。

    抱元守一说到底是道家人一种炼神不炼形的修行方式，排除心中杂念，保持心神清静。其主旨是守持人之精、神、气，使之不外泄、不内耗，长期充盈体内。

    胡抱元与胡守一以此为名说明他们是一对虔诚的修道之人。他们幼时在茅山修道，十余岁时被迫下山，归乡务农。后来，在十年浩劫之中，胡守一受了这样那样的苦楚，他对道教的某些东西产生了不解、歪解甚至愤恨，走上一条与大哥胡抱元完全不同的路。

    “胡师兄，全真教袁士妙这边有礼了！”袁士妙一进入古宣纸店中，也不顾店里的其他顾客，直接以道家之礼问候。

    “袁道长，不必客气，”胡抱元本来正在裁宣纸，一抬头两道长眉毛也跟着抖动，“那边先坐一下，我这就好。”

    “道长？她是道士吗？”买宣纸的女顾客长相俊美，扭头望向袁士妙，一脸的不解。

    “道在心中，生活即是修道，修道便是人生。”胡抱元头不抬眼不挣，顺口回了一句。

    王双宝和梁小慧对望一眼，这句话在他们初次来这里时胡抱元曾经说过。

    购买宣纸的女顾客走后，胡抱元端着把茶壶走了过来。王双宝连忙接了过去，摆好茶杯斟上茶。

    “袁道长，收的好徒弟啊。”胡抱元微笑着看着王双宝。

    “师兄说笑了，”袁士妙随意的在店中看了一圈，“您道行这么深，怕是徒弟不少吧。”

    “我算什么，”胡抱元缓缓摇头，“说到道行，大年初一的晚上，我店里曾经来一位世外高人，我们曾促膝长谈了近一夜。”

    “大年初一的晚上？”王双宝的眉头皱了起来，“您见到的莫非是龙虎山正一道的马清一马道长？”

    “呵呵，”胡抱元捋须轻笑，“正是他。”

    马清一和胡抱元年龄相当，修为相近。正一道和茅山符录派的道义也相通，两人能长谈一夜肯定颇有心得。

    “胡师兄，”袁士妙突然发问，“你的堂弟胡守一是个什么样的人？为什么他会在山神庙底的香炉上刻上‘天地不仁胡守一’这七个字？为什么他会加入玄妙会这样不黑不白的组织？还有那个梁友贵，跟胡守一到底是什么关系？”

    “你我同是修道之人，自古至今，华夏道教各门各派的道义各有延伸，理解上有诸多不同。”胡抱元端起茶杯喝了口茶，“人有好坏之分，道也有正邪两道。守一虽不至于入了邪道，但他的思想确实是走偏了。至于那个梁友贵，我实不知情。”

    “你对他了解吗？”梁小慧忍不住问了一句。

    “他在山神庙做的手脚我是听马道长说的，”胡抱元放下茶杯，缓缓而言，“为此我还去过一次，那笔迹和语气的确是守一做的。”

    “胡道长……”王双宝的眼神一直在胡抱元放在八仙桌上的手指上，那根大拇指有些畸形，在一侧长出了小枝。

    “你说这个啊，”胡抱元用左手摸了摸，“六指，从娘胎里带的。”

    “在香炉底下留下了一个拇指印，是您的吧！”王双宝有些小激动。

    “可能吧，”胡抱元也不记得了，“我蹲那里扶着香炉看了一会。”

    “师兄，你认识王双宝的父亲王文林？”袁士妙不想被这些枝节影响了谈话。

    “十五年前的一天，有一个瘦弱的中年男子来我这里买能拓印碑刻的宣纸和油墨。我一眼就看出这个人阴气伤体，好像被什么东西给迷了。我也猜出他大约要下坟，但是我最终还是卖给了他。”胡抱元长叹一声，似是有无尽的悔意。

    “为什么呢？”梁小慧不解，“既然看出了他的问题，为什么还要卖给他？”

    “因为一个人，他说这是中华道门的趋势。我不能以个人名义去改变，否则会酿成大祸！”胡抱元的眼睛挣大了，足以看出他当时的震憾。

    “万一是扯谎呢？”梁小慧根本不信，“这个人是谁？懂得恁多？”

    “这个人不会是阴阳先生谢宝山吧？”王双宝大约猜到了。

    “对，就是他。”胡抱元点点头，“此人不是阴阳先生那么简单，就道家修为而言，我比他差了个层次。”

    谢宝山能布下十二都天门大阵足以证明他的道行很高。只是没想到胡氏兄弟都受到了他的蛊惑。胡守一在山神庙前布下金刚墙，立上香炉，挡住了阳气进入狼王坟。而胡抱元违背本心，将宣纸和油墨卖给了王文林。

    “师兄，你不过是卖了份宣纸和油墨，大不必如此自责。”袁士妙试图安慰这个年愈古稀的老人。

    “如果不知情倒也罢了，但我明明是知情的，”胡抱元面带悔意，“而且，我原本就不想卖给他的。只因为进了趟内屋，见到正在等我的谢宝山，随意聊了几句就改变了初衷。”

    “谢宝山跟你很熟吗？”袁士妙心中一懔，“他能随便进你的内屋？”

    “不算太熟，但他是在王文林之前进店的，”胡抱元慢慢解释道，“而且他的修为高出我一大截。出于敬意，我将他请入内屋，准备详加请教的。”

    “原来如此。”袁士妙瞥了一眼内屋的门口，“后面是个小院吗？”

    “是的。”又有人进店，胡抱元忙起身去取宣纸。

    这个顾客只是来取货的，拿了就走。等胡抱元转过身来，王双宝问：“胡道长，肖成德和梁尧来过吧，他们去哪了？”

    “不知道。”胡抱元摇了摇头，“他们其实是我的领导，这家店是中州一家公司的，我只是个职员而已。”

    “后面鬼楼里的埋的骨琴原来是在埋在宣纸店后院的？”袁士妙冷不丁地问了一句。

    “咦？”胡抱元很惊讶，“你怎么知道的？”

    “我们也不知道为什么，”袁士妙站起身来，欣赏那副“日月浮生外，乾坤大醉间”的书法，“但是就像谢宝山说的那句‘中华道门趋势’一样，我们也被选中了收取西方血族1800余年前留在中原的十三件邪物。”

    “西方血族？骨琴？难道它也是邪物之一？”胡抱元有些激动，也站了起来，“为了这件东西，我在这青山镇呆了大半辈子！”

    “小慧，找出木箱的图片来给胡道长看看，”袁士妙正在研究那副书法的落款，随口吩咐道，“帮着放大一下。”

    骨琴是血族十三圣器之一，四五十年前胡抱元在宣纸店后院偶然得到时，十年浩劫还没结束。他担心这古宣纸店会作为四旧被毁掉，便起出了骨琴封到了正在建设中的筒子楼之中。

    “这六件你们从何得来？”胡抱元仍是半信半疑。

    “在兰沃子谢宝山家得了两件，在他老宅得了一件；在中州得了余下的三件；其中那件尸手，也是胡守一他们想要得到的东西。不过那个木雕小人，却是胡守一帮我弄到手的。”袁士妙大致看懂了落款的篆刻，“所以我对您的这位堂弟，实在是摸不着头脑。”

    “看来是真的，”胡抱元放下老花镜，将手机还给了梁小慧，“马清一走的时候，曾跟我说过：如果有人来收的话，不管是谁，都让他收走。”

    “不管是谁？”王双宝愣了。

    “是的。他走后，我也想明白了。我老了，这些年也压不住那把骨头琴了，”胡抱元难免有些唏嘘，“最近几个月的晚上，它总是能发出琴声，而且越来越明显，说明快要出世了。”

    “那把琴在哪？”梁小慧问。

    “我去埋的时候，楼都快盖完了，”胡抱元想了想，“就是后面那个一单元的顶楼，701的墙壁上。”

    “那我们什么时间去取？”王双宝最为着急，因为那个701正好是大姐的新家。

    “中午吧，阳气最盛的时候，它也犯不了邪性。”胡抱元扭头看了看挂钟，刚刚九点钟。

    “师傅，有什么好看的，”梁小慧也走了过去，“我第一次来就看见这副字了。”

    “胡师兄，这字是谁送你的？”袁士妙转过身来问。

    “谢宝山。”胡抱元不明就里，“就是十五年前他来的那次，主动要送我的啊。”

    “是现场写的吗？”袁士妙追问一句。

    “不是，是早就写好的。”胡抱元摇了摇头。

    “谢是肯定姓谢，但是这落款可不是谢宝山。”袁士妙缓缓摇头。

    “不是谢宝山，那会是谁？”梁小慧最是沉不住气。

    “这是金文，不好辨别，”袁士妙掏出手机拍了张照片，“我觉得像是‘仓实’二字。”

    “谢仓实？谢宝山早死的儿子？”这下子轮到王双宝和梁小慧一同吃惊了。