郎卡终于疲倦地睡了。格来软慵地躺着，发丝有一些散乱，脸上还有泪痕，像被揉碎的残花败柳，却有一种惊人的美，牵动人心弦和神经的，温暖又略带忧伤的美。也许她不经意流露的两分忧伤正是格送在她身上留下的影子，足以击中任何一个铁石心肠酷戾冷血的男人，无论他是显赫的还是粗鄙的，谁都抵挡不了这样的诱惑，郎卡的恐惧担忧极有道理。

    他躺在她怀里，抵着她的棉布睡袍，微卷的鬃发下，孩子一样秀气的睡脸上，有一种自然缄默的高贵，一种冷淡的骄傲，甚至某种弱不禁风的神情，但其实，他是多么的年富力强，桀骜不驯，公正坚毅，被大家爱戴！格来心里满是骄傲和满足的甜蜜。

    第二天，格来去后山，将一捧雪白的梨花放在格送的墓前，然后将昨晚郎卡说的所有话告诉给姐姐，她并不避忌说郎卡对自己的心意，因为她知道，姐姐也会愿意听。

    勒乌围前山地势平缓，遍布大小的碉楼，山路主干道的西边是主人家的宅院，主楼在半山，土司夫妇和郎卡夫妇都住在主楼后面的碉楼里。主干道的东边小碉楼林立，所有土兵及其家眷住在那里面。而后山峭壁林立，直入云霄，是天然的屏障，外人不容易摸上宅子来。

    土司家的墓园就在西侧的大山石脚下，格送也只有一个小土堆，郎卡不肯让她火化，他说：火化了就灰飞烟灭了，所以她是土葬。墓前立着一块矮矮的石碑，上面是郎卡亲手刻的：爱妻格送之墓。很短的几个字，但每次格来来的时候，她一看这几个字，立刻就会悲伤地流泪。格送的墓后面，葬着她三个夭折的男孩子。

    格来知道，郎卡再也没来过，她明白，他不能来，她都如此，何况郎卡。而勒乌围也从未在格送的生日和忌日举行任何仪式，就像淡忘了一样。

    可今天，格来没有流泪。最后，她说：姐姐，昨天是郎卡的生日，他终于解开了心结。十年了，我一直觉得他不快乐，我知道是因为姐姐，没想到还因为我，他误会我了，我并没有任何不高兴，他本来喜欢的就是姐姐，而且他对姐姐那么深情，就足以让我愿意照顾他一辈子。但我一直听他说，我想，他说完了，哭完了，就会快乐了。除了那年你走的时候，这还是我第二次见他流泪，你知道他是多么心狠心硬的人。

    说着笑起来，然后继续道：那时候，阿帕瞒着你，让他成亲前先看看我，就是因为觉得他不能被强迫吧，怕我们姐妹有麻烦。其实，阿帕想错他了，姐姐也了解他，对吗？你走后，阿帕还和我说，他要郎卡也娶我，是因为我生得太漂亮了，只是那时候我年纪还小，怪不得阿帕阿妈不怎么准我出门，却谎称是释比（音：rebbi）的告诫，说我出门会走丢。阿帕说我只有嫁入金川土司家，他才能放心。今天早上走的时候，郎卡也说，我这么漂亮的，不嫁给他会很麻烦，说他娶我时就是这么想的，结果巴旺的人竟然还敢打坏主意！姐姐，你当时赞成我嫁给他，其实也是这个想法，对吗？姐姐，我怎么会介意呢？你对我那么好的。你，郎卡，和我，我们永远是三个人在一起，你和我们同在，你也从来没有介意过我成了他的妻子。

    回来后，格来将郎卡说的话都告诉给了璎珞。璎珞也听得流下了热泪，并为她十分的高兴！格来温柔地一笑，道：其实我一直感到很幸福，从小时候开始，阿帕阿妈哥哥姐姐，郎卡，公公婆婆，对我都很好。我还有这么多可爱的孩子，我比姐姐幸福太多了！我只是觉得郎卡不开心，因为我代替不了姐姐，但那也没有办法。璎珞叹息道：因为你是一个天生就知足的人，天生就会为别人考虑，所以你是有福气的，天神当然会让这样的人一直平安幸福的。格来微笑道：谢谢夫人！璎珞点点头，忽然觉得以前傅恒老说她心思太多不好，是有道理的。

    后来，璎珞写了一首诗给格来，说是给他们三个人，那诗是：

    因为心中热烈的爱慕

    问伊是否愿作我的亲密伴侣

    伊说：“若非死别，

    绝不生离”

    格来很喜欢这诗，说璎珞写得真好。璎珞笑起来，将自己带来的藏诗册子给格来看，说是容妃给的，这诗就是这册子里的，不是她写的，是第六世达d赖l喇嘛仓央嘉措写的。她写下的是汉语，翻译翻成了藏语告诉格来，但这诗册里有藏语和汉语。格来十分喜欢，立刻找了文书来誊抄了一本。

    郎卡生日后，璎珞便告诉傅恒自己怀孕了，叶天士也确诊了。傅恒十分惊奇，他和她到金川后的亲热才没几天吧。璎珞笑起来，道：不是被绑架回来后，原来孩子早就有了，去观音庙那天，我就知道了，因为我一直没来月事，从来没有这么久过，所以回来我就找叶大夫瞧了。怪不得来了这里我就老觉得困，开始我还以为是赶路和水土不服的缘故。

    璎珞虽然一直在补益气血，身体已好了，但她的月事不准始终没有改善，叶大夫说有的人就是这样，看来并不是身体弱的缘故，不会影响怀孕。傅恒还是觉得难以置信。璎珞又笑道：其实到这里以前我都在喝药，我是觉得要先适应一下高原，怕对孩子不好，叶大夫说，成药对我看来确实不管用，说孩子没事，不用担心。说着脸红了，想起叶天士当时惊奇的眼神和他那嘿嘿一笑。

    傅恒也很惊异，笑着将她拉过来，抱在自己怀里，低声道：你那时说要孩子怀在金川，所以我想到勒乌围安定后再……路上哪天我都记不得了，你还说不容易了……璎珞笑吟吟地道：只有一次，但我也不记得是哪天，我见爱莎那样，所以就担心了。没想到，我和她竟然是差不多时间。傅恒又一阵后怕，原来璎珞被绑时也怀孕了！而这次比当年正觉寺那个遇刺还可怕的多危险的多！只是当时不知道。璎珞觉得他又颤抖起来，忙安慰道：别再胡思乱想，我教珍珠烧了热水，烧好了，我们去洗浴。

    这日午后，璎珞沐浴完，穿着袍裙，坐在碉房第三层，正对着外面满是阳光的露台，想着腹中这个新怀有的孩子，浑身暖洋洋的，渐渐朦胧起来。傅恒从浴房里出来，看了看她，手抚在她脖子后面，她立刻醒了，微笑地看着傅恒。傅恒走到前面来，俯身亲吻她，她捧着他的脸，嘴唇也在他颊上辗转，硫磺皂的清香让她心里十分舒爽……他蹲下，揭开她的袍裙下摆……她轻柔地喘息……

    璎珞醒来，发现自己躺在炕上，身上盖着被子，珍珠坐在一旁，而傅恒不在屋里，才明白，刚才自己睡着了，做了一个梦。应该是傅恒洗浴出来，将自己抱上的炕，盖好的被子。珍珠见她醒了，立刻笑道：主子，我说这定是少爷。璎珞也笑起来，道：为什么？珍珠道：那天在观音庙，我为主子祈愿的。璎珞惊奇地看着她，珍珠道：主子一直没来月事，我知道。璎珞叹息了一声，道：珍珠，你对我太好了。珍珠道：主子和大人的事，就是珍珠的事。

    璎珞看着她微微一笑，用手摸了摸颈子里那条傅恒当年送的玫瑰金链，出门不用抱孩子，她便将它戴着。心想：希望土基钦波真的像格来说的那么灵验吧。

    四月中，吴德雅带海安去密云郊外和亲王府的墓园瞧了瞧。吴德雅第一次来是七、八年前，这是第二次来，海安是第一次来。这次吴德雅请旨了皇后，皇后吩咐了密云行宫的人，她俩便住在行宫里，由行宫的侍卫送往。

    这地方是皇帝选的，背靠灵山侧依凤山，面朝文河，景致极佳。因为弘昼常随皇帝来密云狩猎，喜欢密云的山水。下了车，进了园门，见地方很大，但现在自然全是荒草，还开着不知名的野花，在阳光里颇为静谧。两人沿大路走了一阵，吴德雅拐进了一条土路，走到尽头，停在一个石亭子前面，海安见亭子里有一个高高的石垒坟墓，前面立着一块石碑，上面写着“魏氏之墓”。她于是问道：这就是那位死后追封的格格？吴德雅点点头。海安于是又问：她生得好看不？吴德雅笑道：我也没见过，但我想比你好看些。

    原来，海安确实十分能干得体，却生得一般，顶多算秀气，说不上漂亮，比吴德雅和弘昼原来的两个妾室差远了，这也是吴德雅当年要她陪嫁的一个考量，吴德雅身边的银红也不漂亮。所以之前多年，弘昼都没有起收她之心，却因为三年前的那一夜，又因为性子好，如今她成了弘昼最宠爱的侧福晋，吴德雅和海安自己都没想到。

    听弘昼的亲随说，如今王爷在外面连逢场作戏都没有了，吴德雅自是高兴，但又觉得奇怪，见海安素日在家众面前很有侧福晋的样子，有一次问海安，海安便道：福晋，奴婢是什么身份，和您可不一样，怎能不依着王爷？而且奴婢不会有孩子，王爷没顾忌，您都明白。吴德雅便笑：原来啊，就得这么治弘昼！没想到被你这个丫头误打误撞！海安也笑：福晋放不下身份而已。

    吴德雅后来也问过弘昼，弘昼只说：她耐看。吴德雅便揶揄道：还听话吧？弘昼只笑而不语。弘昼也会去另两个妾屋里，但每次他从海安屋里出来时，都特别的容光焕发，倜傥风流，且浑身上下被收拾得一丝不乱，恰到好处，海安又素有人缘，所以王府里上下都心服口服。且海安对她一直毕恭毕敬，和在她身边做丫鬟时一个样儿，吴德雅很高兴，心喜她击垮那两人的计划果然奏效，她怎么也忘不了弘昼纳了海安那天，章佳氏那个幸灾乐祸的表情，现在她可是有苦说不出了吧。

    因主仆两个好，所以海安听了这调侃的话，并不着恼，只笑道：您说她原是宫女，却入了王爷家的园寝，也算是死后哀荣了。

    吴德雅叹了口气，不言语，她虽然不知道墓中这个女子究竟是谁，但知道她的死因，弘昼自是不谈，是婆婆裕太妃还在世的时候告诉她的。此时，守园人进来，见两位主子站在墓前，便一瘸一拐地走上来，将手里的一捧淡红色的杜鹃放在墓前。吴德雅诧异地问道：老温，你怎么会给她送花？是王爷吩咐的么？老温回头微笑道：回福晋，王爷从来没来过，这是墓里这位格格的妹子拿银子拜托我的。

    吴德雅问道：妹子？老温站起身来，道：嗯，三年前，她表妹从外地寻来这里，说是进京寻亲，才知道表姐已死，埋在这里，那天她带了淡红色的杜鹃花来祭拜，恳求我让她进来，我看她心诚又很可怜，于是放她进来，告诉她怎么走。后来，她出去的时候，给了我三十两的银票，说是她就这些盘缠，全拿出来了，请我常年给她姐姐供花。

    吴德雅点点头。老温又道：那位妹子也很奇怪，她说只要春天开的淡红色杜鹃，因为淡红色的杜鹃是她姐姐最爱的花。看给这么多银子，我问那杜鹃谢了是不是上别的花？她说不要。然后她又说了两句话。

    海安好奇地问道：什么话？老温道：唉，侧福晋，我这记性，似乎是说哀鸣，又说什么啼血，我也不明白。吴德雅道：‘其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣’，她是心伤姐姐的死。老温忙道：啊，对对对，福晋说的对，她一直流泪，伤心得很。一阵风吹来，海安看着冰冷的石头墓碑和那束淡红色的杜鹃花，似乎真是被血染红的一般，心里起了好大一股凉意。

    只听吴德雅问老温道：她妹妹从哪里来？她还说了什么？后来你又见过她吗？老温摇了摇头，道：她没说，也没说过什么别的话，看着就是一个普通人家的妇人，穿着白布衣服，披着黑斗篷，那银票我也还记得，就是密云城一个银号里的，她后来再没来过……哦，对，我想起来了，那天我看她好像怀孕了，却不知怎么会一个人奔波上京来的，去京城又扑了个空，真是挺可怜……后来，我便在屋子外面种了这种杜鹃，免得每年去城里跑……

    在回密云的马车上，海安见吴德雅闭着眼睛，便将毯子盖在她身上，然后低声问道：福晋，您在为那俩姐妹伤心？您嘱咐老温，是想见见那位妹妹？吴德雅还是闭着眼睛，道：人死不能复生，我是怕王爷有麻烦，如果她再来，我们必须问清楚来历。海安心里悚然一惊。

    吴德雅忽然一笑，又道：瞧我，就是多虑了，一个宫女的家人，能有什么能耐。这事儿你别和王爷说，免得他不高兴，这几日他又歇在家里，叫他痛快痛快。你给我捶捶腿，今儿走乏了。说着打了一个哈欠，略侧了侧身。海安才明白了一些，想起弘昼的荒唐脾气和那束淡红色的杜鹃，不禁甩甩头，忙答应了，起身跪着，给她捶腿。

    弘昼称病未去军机，这是常有的事，但他自然也没歇着，照例叫了永瑺来和亲王府打鸟，王府院子那么大，房屋几百间，还有占地广阔的花园，外面根本听不见。

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    【弘昼的墓地】在北京密云，位置来历如文中所示，乃乾隆所选。整个陵园面积极大，横竖成行的松柏掩映着神桥、驮龙碑、东西朝房、宫门、享殿等地面建筑，屋顶均覆盖琉璃瓦，十分奢华。弘昼入葬后乾隆曾派看坟户看守，且由于密云彼时有火器营驻扎，故而无人敢侵扰墓地，弘昼墓保存的十分完好。后经山洪和盗墓，发现汉白玉石块修葺的地宫里埋葬着弘昼及他的妻妾。

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    【吉祥八宝】

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    宝伞：梵语称“chattra”，藏语音“rinchen dug”，象征佛陀教诲的权威。古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。

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    宝鱼：梵语称“survana matsya”，藏语音“sergyi nya”，象征自在与解脱，也象征慧眼。金鱼，鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。

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    宝瓶：梵语称“kalasha”，藏语音“terchen-pahi bumpa”，象征阿弥陀佛也象征灵魂永生。宝瓶藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。

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    白海螺：梵语称“shankha”，藏语音“dungkar yakhyil”，象征佛法音闻四方。白海螺，佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。

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    吉祥结：梵语称“shrivatsa”，藏语音“palgyi behu”，象征着代表有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》，它象征着，如果跟随佛陀枣达摩之网，就能从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟宝珠。吉祥结吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。

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    胜利幢：梵语称“dhvaja”，藏语音“choggi gyaltshan”，象征着修成正果的胜利。胜利幢，为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。

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    金法|轮：梵语称“chakra”，藏语音“sergyi khorlo”，象征佛陀教义的传播。金轮，古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。

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    莲花：梵语称“padma”，藏语音“padma zangpo”，象征出污泥不染的品质及修成正果。莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。

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    “佛家八宝”亦称“吉祥八宝”或“八吉祥“或“八瑞相”等,即“轮螺伞盖花罐鱼长”，有一定的寓意，排列顺序为-法|轮、宝伞、金鱼（双鱼）、宝瓶（贯）、莲花、法螺、盘长、白盖。-象征大法圆转，万世不息；宝伞象征张弛自如，曲覆众生；金鱼（双鱼）象征坚固活泼；宝瓶（贯）象征福智圆满，具空无漏；莲花象征出世超凡，无所污染；法螺象征有菩萨意，妙音吉祥；盘长象征回环贯彻，一切通明；白盖象征遍覆三千，净一切业。