梁泉江讲完了三皇，看看围着他的三个女人不但没有倦意，还都流露出了接着听下去的表情，不过，他觉得天不早了，可能都到了半夜时分，也应该休息了，于是，他决定，对于五帝的历史，他要讲的简洁一些，争取在十分钟之内说完，于是，他就整理了一下思绪说道；“其实，我认为，我们中国的三皇五帝其实就是上古时代部落的首领，不过，他们对于我国古代文明的发展作出了巨大的贡献，其实，我下面说的五帝也和三皇差不多，只不过就是年代离我们近一些而已。”

    梁泉江讲到这里，环视了菊子她们一眼，才又接着说道；“所谓五帝，第一个是指我国历史上的轩辕黄帝，一般来说，他被我们认为是我们的民族始祖，也可以说是人文初祖，他本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，又因为他居轩辕之邱，故号轩辕氏，还称之为有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。

    他是第一位统一中华民族的伟人，他播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，在此期间有了文字。

    黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。”

    为了尽快说完这些历史，梁泉江又加快语气说道；“轩辕皇帝之后是炎帝，炎帝姓姜，生于厉山，长于姜水，他牛头人身，是神龙的子孙。

    相传其母名女登，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事，教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。

    据《史记》等古籍追记，炎帝姓‘伊耆，名石年。

    接着就是颛顼，他是黄帝之孙，姬姓。父亲是黄帝次子昌意，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼。颛顼性格深沉而有谋略，十五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳，故又称其为高阳氏。

    黄帝死后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁，号为高阳氏，列为五帝之一，是一位有文治之功的帝王。他在位期间创制九州，使中国首次有了版图界线，建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序，改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为‘历宗’。 ”

    梁泉江说到这里，又停下了，菊子以为他口渴了，就站起来，给他倒了一杯凉开水，然后拿着水杯，让梁泉江喝了几口，等到她放下水杯后，梁泉江才又接着说道；“还剩下的三位古代帝王，他们是帝喾和帝尧还有舜帝。

    三个女人听得专心致志，动都不动一下，眼睛也始终在看着梁泉江。梁泉江边讲边想，也许她们真的是对中国古代文明感兴趣，也许，她们还参杂着别的想法，不然的话，依着她们三个人的性子，早就想上床了，想到上床，让梁泉江猛然醒悟到，也许是桂子和梅子在拖延菊子上床，也许是自己多心了，如果真是那样的话，那么她们中间好像就存在着竞争，但愿她们不要互相猜忌才好。

    三个女人谁都不说话，都在静静地等待梁泉江接着讲下去，刚想了一点心思的梁泉江见状，只好接着讲了下去，他又说道；“帝喾，姓姬，名俊，号高辛氏，河南商丘人，为“三皇五帝”中的第三位帝王，他也是轩辕黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是我们华夏民族的共同人文始祖，他也是商族的第一位先公。

    帝喾的家世极为显赫，他的祖父玄嚣，是太祖黄帝正妃高皇后嫘祖的大儿子，父亲名蟜极，帝颛顼是其伯父。帝喾从小德行高尚，聪明能干，十五岁时，被帝颛顼选为助手，有功，被封于辛，也就是现在的商丘市高辛镇。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。

    帝喾继为天下共主后，以亳为都城，以木德为帝，深受百姓爱戴。

    帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山，他广施恩惠、仁爱、讲究信誉，他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业，帝喾亦能知人善任。

    羿的射箭技术天下无双，帝喾选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢，羿也不负帝喾深望，当白难反叛时，他一举将其平定。

    咸黑、柞卜长于音乐和制作乐器，帝喾命他们为乐官，终于创作出《九招》之乐和鼙鼓、笭、管、埙、帘等新乐器。

    帝喾有四妃，正妃有邰氏名姜嫄，生子弃，即后稷，是周朝的始祖，次妃有娀氏名简狄，生子契，是商朝的始祖，次妃陈丰氏名庆都，生子放勋，次妃娵訾氏名常仪，生挚，帝喾死后，摰承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。帝喾活了一百零五岁，死后安葬于濮阳顿丘城南台阴野中。 ”

    梁泉江讲完帝喾，菊子插了一句话说；“古代先人的嫔妃不是很多呀，象帝喾这样身受百姓爱戴的帝王才仅仅有四位妃子，实在是太少了。”

    菊子说完这句话，她们三人都看了看梁泉江，不过梁泉江没有任何反应，他也没有顺着她们的意思解释什么，而是接着又讲了尧帝，他说；“尧帝 姓伊祁，名放勋，史称唐尧。公元前2377年农历二月初二，在唐地伊祁山诞生，随其母在庆都山一带度过幼年生活，15岁时在唐县封山下受封为唐侯，20岁时，其兄帝挚为形势所迫让位于他，成为我国原始社会末期的部落联盟长。

    他践帝位后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他还在唐县伏城一带建起了第一个都城，以后因水患逐渐西迁山西，定都平阳。唐尧在帝位70年，90岁禅让于舜，约公元前2259年，尧118岁时去世。 ”

    讲到了这里，梁泉江没有留有空隙，而是接着又讲了舜帝，他说；“史料记载，舜，也称虞舜，因生于姚地，以地取姓氏为姚。姚姓族人是黄帝、舜的后裔。舜，历来与尧并称，也就是我们经常说的尧舜。

    舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。舜建国号有虞，都蒲阪，按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏帝舜。舜出生于姚墟，故姓姚氏。舜的家世甚为寒微，他虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。

    舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世，瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在‘父顽、母嚣、象傲’的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快，然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。

    舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避，稍有好转，马上又回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是‘欲杀，不可得，即求，常在侧’。

    瞬的身世如此不幸，面对的环境如此恶劣，他却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这就是他独具特色的一个方面。

    舜执政以后，有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典。还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。

    瞬即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

    舜的治国方略还有一项是‘象以典刑，流宥五刑’，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用，用流放的办法代替肉刑，以示宽大，但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。 ”

    说到这里，梁泉江终于松了一口气，他环顾着身边的三个女人，然后故作轻松地微笑着把自己讲的中国远古时代的历史概括了一句，就听他说到；“三皇五帝的故事讲完了，各位小姐，我们可否休息了。”

    桂子看看梅子，梅子没有吱声，菊子却躺到了榻榻米上，桂子见状只好实话实说道；“夫君，真不想离开你，可是，菊子姐又不说留我们一起睡，唉，没法子，我们只好到吃饭的房间凑合一夜了。”