我问墨大先生，找谁合适？

    墨大先生直接一抬手：钱！

    “多少？”我问他。

    “收你便宜点，十五万。”墨大先生说道：阴行的规矩不知道你有没有保存下来，在我这儿，先给钱，再说话，这叫“空手不言，见财消灾”。

    我立马跟罗佳人说：这额外的费用？

    “我出，我出，只要能让我好起来，钱无所谓的。”罗佳人二话不说，给墨大先生转了一笔账。

    墨大先生收了钱，笑了笑，说了八个字：西行不语，东山老畜。

    他说完，挥了挥手，示意我们可以离开了。

    我都不知道墨大先生说的是什么。

    十五万，就买了这么八个字？

    冯春生也嘟哝，说：打什么哑谜？赶紧说人话。

    “哈哈！天机已现，多言必失，就看你们抓不住得住了。”墨大先生高深莫测的笑了一阵子后，再也没说话了。

    得，没招，我带着冯春生和罗佳人先回了车子里面，破解墨大先生的哑谜。

    西行不语，东山老畜？

    这说的是个啥？

    我想了很久，忽然，我想起了“西行不语”的典故了——这事，还有点玄乎呢。

    我看向了冯春生，说：我倒是想起了一件事——跟西行不语有关系的。

    “啥事啊？”冯春生问我。

    我说咱们市以前，有一个港口，民国时候，是个小渔村。

    小渔村里，有天来了个和尚。

    那和尚，就一直坐在码头上，脸望着西方打坐，一句话都不说，有些人就打趣他，说和尚啊，你在码头上打坐能见到佛祖吗？

    那和尚就回了一句：小僧正在西行。

    “那你动都不动？”

    “心在动，身不动而已。”

    众人就嘲笑这和尚是个懒和尚，想要效仿大唐玄奘去西天取经，却又舍不得走路，坐在码头上求经。

    当地很多人都嘲笑和尚。

    有些小孩，也嘲笑和尚，说什么“和尚和尚，你去西天取经，带我一个好不好，我要当孙悟空”。

    那和尚有时候会慈眉善目的跟众人说：不要说话，不要说话——西行不语！

    于是，“西行不语”成为了那个小渔村的一个梗——很多人都会去下意识的嘲笑那个和尚，相互见面，都会故作高深的模样，互相点一句：西行不语！

    说完了，他们就哈哈大笑。

    那个和尚，倒是日复一日的坐在了码头上，面朝着西边，一句话都不说。

    春天百花盛开，夏天烈阳高照，秋天天高气爽，冬天咧咧寒风，那和尚，一直都坐在码头上，似乎时光停止转动，季节不再轮回，他日复一日的坐着，不管是汗流浃背，还是肩膀上披着雪花，他始终没动。

    终于有一天，是最寒冷的腊八，渔民们都在喝腊八粥，但那和尚，不见了。

    坐在渔村码头上，打坐七年的和尚，不见了。

    村里人就说，那懒和尚，连打坐都不愿意了，受不了寒冷，还俗啦！

    “西行不语”这个梗，在整个小渔村，越发的流传，连三四岁牙牙学语的小屁孩，都会说一句：西行不语。

    不过——大概一个月后，开了年的时候，有个在印度做红木生意的商人回了渔村，他常年不回家，这次回来，算是衣锦还乡。

    听人说，这个商人靠红木生意，赚了万贯家财。

    他回来的时候，就开始全村散财，每家十块现大洋！

    大家都说他是个善人。

    他得意洋洋的说，他两个月前，在印度要回国的时候，专门去见了印度“无果庙”的圣僧——吉心摩柯，说那个吉心摩柯在印度，备受高僧敬仰，许多高僧都说听吉心摩柯一句话，胜读十年佛经。

    刚好，前两个月，吉心摩柯在恒河佛庙塔开讲，几乎是万人空巷，都去听吉心摩柯讲.法。

    那商人还拿着黑白报纸，全村传阅，说照片上那个人，就是印度圣僧——吉心摩柯。

    等众人看完了之后，都在说——这哪儿是什么圣僧啊？这不就是……不就是小渔村那边打坐的老和尚吗？那个和尚“西行不语”的梗，在全村都传疯了呢？

    商人听了这事，立马说：听闻吉心摩柯圣僧，开了“轮回”，眉心处有一颗印记，可以通过印记，看到六道轮回，观察众生轮回之苦。

    那些渔民立马恍然大悟，渔村码头打坐的那个老和尚，眉心有一颗痣，莫非，小渔村的那个老和尚，就是印度圣僧——吉心摩柯！

    这人有分身啊，一个分身在渔村，一个分身在恒河？这是真的圣僧。

    这下子，众人才明白——原来是活佛在渔村，但众人，实在无眼识高僧啊——我身不动，心在西行——未免不是一种境界。

    从此，全村再说起西行不语的事，那就不是嘲笑了，而是尊敬。

    那个渔村，也因为“西行不语”的圣僧，吸引了不少的信徒，现在，那渔村就是一个佛教文化浓厚的旅游地了，改了名叫“西行寺镇”。

    我还听说，当年那个码头上，有那吉心摩柯圣僧刻下的两首揭语。

    一首是：菩提本无树，明镜亦非台，明知无一物，何处惹尘埃？

    一首是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

    这两首揭语，本不是吉心摩柯的话，是中国神秀大师和慧能高僧的“佛论”。

    第一首，说的是“求佛者”，应当心灵清明，无心、无道、无我、无相

    第二首揭语，说的无非是求佛者的一种“形式主义”，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，这揭语，有心，有道，有我，有相，看不透世界，斩不断红尘，早就落了下乘。

    我笑着对冯春生说：要说我，那渔村修成了佛教者的集中地，各种佛庙的修建，各种佛器的买卖，走的都是形式主义，是“时时勤佛试，勿使惹尘埃”啊！真要求佛，像那吉心摩柯大事，坐在码头上，周围空无一物，有人亦无人，才是大境界呢！

    “哈哈！”

    冯春生说道：求佛的意义，不再求，在于佛，求者多，有佛心者少，所以佛教信徒千千万，佛祖，只有一个。

    哈哈哈！

    我和冯春生说起了这一则“西行寺镇”的趣事，也是觉得有趣。

    现在，西行不语已经破解，就是咱们市的一个地名——至于东山老畜。

    东山我知道，西行寺镇里，有一条街，叫东山街，至于“老畜”，是什么？

    冯春生忽然哈哈大笑，说道：有趣有趣，原来——这墨大先生给我们打的一个哑谜——其实就是一个人——一个阴人。

    “什么阴人？”

    “老畜啊！”冯春生说：这老畜，源自东北，很有意思的一种阴人，走吧——我带你们找到老畜。

    他说我不是破解了这些地名，他还忘记了老畜这个名词呢。

    老畜作为阴人，十分冷门——外地人，很少听说。

    好在冯春生，曾经旅居过东北，东北阴人朋友不少，所以，比较了解东北一带的事情。

    他跟我说：老畜算是东北阴人里，十分特殊的阴人了，走吧，咱们去找找。

    我寻摸着——这是东北阴人，那我找找李善水，让他告诉我老畜的位置。

    李善水是东北招阴人，东北阴人老大，要找东北阴人，找他，不是事半功倍吗？

    “不用！跟我去！那老畜，可好找了。”

    冯春生信誓旦旦。

    ……

    我们三个人，坐着车，到了“西行寺镇”的东山街。

    东山街很长，也很繁华，到处都是卖佛家法器的地方，什么香烛啊，佛链啊，念珠之类的，也夹杂着小乘佛教的法器——风马轮、五彩经幡等等。

    冯春生找个地方停好了车，直接找了一个路人问：兄弟，问个路，这边有没有宠物市场啊！

    宠物市场？

    这冯春生，找老畜，为啥要找宠物市场？

    冯春生在问完了路之后，笑着对我说：你小子不懂——这老畜，找他办阴事的人不多，他要养家糊口，就得开宠物市场——跟着我走。

    是吗？

    这么奇怪？

    这老畜到底是什么类型的阴人，学了一身阴行的手艺，怎么还得开宠物市场养家糊口？

    而且很奇怪，墨大先生告诉我——我师父和某个人，在铜铃黑猫上，藏着一个秘密——这个秘密，他知道，但是他不能说，所以，才推荐我们去找“老畜”。

    这老畜，有什么神奇的地方，能解决铜铃黑猫的事？

    我心里一肚子的疑问，跟着冯春生去找老畜。

    在东山街的一所佛庙旁边，有一家大型的宠物商店，里头一排排各种稀奇古怪的宠物。

    从哈士奇到折耳猫。

    从香猪到荷兰猪。

    从蜘蛛到甲虫，应有尽有。

    冯春生让罗佳人现在外面等我们，然后和我，穿过了猫狗的笼子，直接走到了最里面。

    里头，一个半大老头，正坐着喝茶抽烟呢。

    他见了我们进来，站起身，笑着说：哟——两位，挑点什么宠物？喜欢猫还是喜欢狗。

    “这人就是老畜？”我心里偷偷的想。

    这老头，身材不算高，头发挺黑的，两只手有些粗糙，身上粘了不少的狗毛和猫毛。

    见我们进来，那老头笑意盎然的，以为我们是买主。

    冯春生笑道：您可认识李善水？

    那老头听我们一问，立马警惕了起来：亮招子的，还是过来求路子的？

    “亮招子”就是来找麻烦，“求路子”就是过来求他办阴事的。

    “求路子的。”冯春生说。

    听了这话，老头的笑容才重新出现，伸出了两根手指：两万块！

    “成！”冯春生说：东北阴人有规矩，没问清楚门子，不带“沾阴”的人进来，现在苦主可以进来了吗？

    “进来吧。”老头摆了摆手，说道：不过丑话说在前头，我老畜商一凡，没多大的能耐，阴人行当里，我也是个冷门，手艺不佳，水平有限——不见得能帮得了二位。