第439节
正好九婴道人当初与火龙真人有点交情,便从他下手。
“我对这个没兴趣,大楚赢了还是狮驼山赢了与我没有半点关系。”孔璋冷冷的道,“如果你说不出另外半边灵符的下落,那我现在便离去,不过这笔骗我的帐我会记下的。”
“好胆,你以为在我们三人的围攻下你还有机会脱身?”蚿先生怒道。
孔璋冷笑一声,却只是将目光望向火龙真人。
火龙真人心中一凛,虽然他不知道孔璋哪来的自信能在三人围攻之下还有把握,但是适才小张太子的伤势他是看到的,而孔璋更是在他眼皮底下以极快的速度恢复伤势。
“道友莫急,我自然会将另外半边灵符的下落告知。其实只要我一说出另外半边灵符的下落,道友自然便会与我们合作了。”火龙真人忙道。
“因为另外半边灵符就在身毒国灵隐寺的法华神僧手中。”火龙真人道。
第四百一十七节 佛宗(上)
佛宗自西而来,起于西牛贺洲。
大地之始,巫族布于大地之上,黑天界侵入,两败俱伤,黑天界的诸多魔神全都殒落,而巫族也灭绝。
中央大陆一分为四,遂形成四大洲。
彼时妖族发源于北俱芦洲,然而却统治四大洲,东胜神洲人族诸圣出,逐妖族于四极之地,开创出人族王朝。
而西牛贺洲却是另一番景象,妖族曾经在西牛贺洲建立千年王朝,将王朝之人分为数等,最贵为妖族中的大妖及其血脉子孙,次等为一般妖族,再次等为人族中“有用”之人和同时具有人妖血脉者,最次为人族中无用的贱民。
有用无用,便是人族中是否有力量,如果实力,能供妖族差遣,便是有用,否则便是无用。
千年王朝规定,最贵者可以任意食用最下等者,视为天理,不可违逆。
次等者杀死最下等者无罪,只需处以罚金,第二等者可责罚但不可随意杀死第三等者。
如此积怨日深,最下等者永远是最下等者,处于牛马不如的地步,最可悲的其子孙后代都是生来便是最上等者的食材。
而第三等者亦越来越不甘臣服,因为人族中有修炼资质者通过修炼,便可拥有一定实力,让妖族另眼相看,但是地位却连一般妖族都不如,如何肯服。
西牛贺洲的妖族王朝稳定了千年,最贵者千数,一般妖族不过数十万,而人族泛滥,妖族将其作为食物和奴隶役养。
西牛贺洲更广大无比,比之东胜神洲更大上许多,物产丰富,土地丰饶,又不是东洲般人族崛起战乱频繁。
因此西牛贺洲人族人口多达百亿,随着人族人口膨胀到这地步,终于从第三等人中掀起了推翻千年王朝的风潮。
这第一次风潮应者不众,一开始便被妖族中的贵者以铁血般的手腕镇压。
然而妖族中的几个大圣却是被这风潮给惊出冷汗,打算开始控制人族的繁衍。
这时候才发现这已经不是件容易的事,因为人族太多,上一次造反的人族虽然不多,但是如果强行下手,恐怕会有越来越多的人族跳出来造反,到那时就算能将人族屠光,妖族这王朝也将随之崩溃。
而且千百年后,当这些王朝中的妖族强者在劫数中一一逝去后,更加难以面对。
于是妖族王朝一面施以怀柔之策,一面思索应对之法。
就在这时候,有两个人族求见妖皇,声称有能令人妖和睦相处之法。
妖皇接见二人,二人即佛宗二圣龙树龙华。
龙树龙华借妖皇之手将佛宗推行西牛贺洲,佛宗遂得以在西牛贺洲风行。
佛宗宣称有天有世外净土,人有六道轮回,今生之孽,来世之苦,今世之苦,来世则有福音。
佛宗的出现及时安抚了王朝的下等民众,使得危机缓解。
妖皇大悦立为国教,然后只对第三等人中反对自己者加以捕杀,一场危机遂平。
然而五百年后,佛宗日盛,连一般妖族都深信其六道轮回之说。
只有妖族最贵者,特别是那些修至天人境的大妖呲之以鼻,因为他们最清楚不过,没有什么六道轮回。
劫数这下,大妖们亦是要么殒落,要么求兵解转世的机会罢了。
只不过需要佛宗替他们安抚人族而已,妖皇以下对佛宗仍是默许。
到第七百个年头时,佛宗终于生乱,大地之上忽然有无数白衣僧人出现,于人族及一般妖族中传法,号众生平等,皆有佛性,皆可立地成佛,人妖皆信其言。
妖族千年王朝对于各地的控制原本是通过第一等统治第二等,第二等分布各地,第三等辅佐的方式。
如此一来,王朝渐乱,各地都奉佛宗为神明。
妖皇大怒,与佛宗决裂,下旨禁绝佛宗。
不过为时已晚,佛宗遍及西牛贺洲。
妖皇在各地的征讨军每日反正者上万,只有那些妖族中第一等的贵族还在支撑。
这时候龙树龙华现身,现出大神通将大妖一一降伏或镇压,直逼妖皇。
最后在王都之中,二圣展现出其宣称的世外神国,将妖皇镇压其中,然后飞升,这场佛宗之乱才平息。
二圣飞升,那贝叶灵符据说便是飞升之时留下的,蕴有二圣留下的大道。
二圣为何会飞升,至今仍是不解之谜。
不过自此西牛贺洲成了佛国,最贵者即为那些白衣僧人,自称二圣的门徒,代替二圣统治西牛贺洲,将二圣称之为佛。
但是他们却没有做到二圣所说的众生平等,而是代替大妖们成为了第一等人;原来的大妖后裔和人族中出现的修士成了第二等人。
又三百年后,佛国稳固,白衣僧人中选出僧王,并广派僧人向东胜神洲传法。
彼时东胜神洲仍处于人妖混战之时,大量人族逃向西域这种不毛之地建立家园,黑暗困苦。