圣人继续说：“季春时因感风寒，我的咳证越见厉害了，魏卿便献了一种新药，是由风波客带回的夷人之药，所制而成的治咳之药堪称神效……”

    本在静听的郁容心里不由咯噔了一声。

    倏而就想起了，杜析送予的所谓逍遥神丹，据说其中君药用药，也是取自风波客自海外带回的、一种旻朝没有的新品药材。

    因杜析提及什么舒心宁神的，其没说得太仔细，只道每日必服用数丸，当时听了虽觉不妥，但想到这个时代高门子弟素来喜欢拿药当茶饭，一时没联想得太远。

    这时听官家之言，只觉太巧合，不由心生不好的预感。

    圣人还在讲述：“前有数名久咳者验方，皆道神药止咳果真神效，我便放心用了。尝用白术，效力虽久长，但也只可缓减咳嗽；待我服食了神药，咳证竟好全了……”

    才说着，他忽而又咳了好几声。

    郁容不经意地蹙眉，不由得轻问：“陛下可是服食过量，既见……”语气微顿，“欢欣快慰，一旦停用，则觉精神不振，乃至心浮气躁，喜怒难控。”

    圣人听罢，乍见喜色：“不愧是朕的保宜郎，真乃神机妙算。”

    要是往常听他这般的说法，郁容早便一心二用，暗暗地吐槽了，这回却是没那个心情了。

    尽管尚未见识到所谓神药的庐山真面目，但从官家的说法可判断，他第一时间就想到了阿片类药物。

    阿片在止咳、镇痛等方面确实堪称是特效。

    因而，在现代其常用于止咳镇痛类药物，然而这种止咳或镇痛药，内含可待因、麻黄碱等成分，滥用易成瘾。

    也为此，止咳水上瘾的新闻可谓屡见不鲜。

    圣人这时话锋一转，叹道：“我也算是久病成医了，神药用得多了，只觉对其依赖日渐深重，便心有戒慎，停止了服食。不想，心神越发颓靡，惶恐不耐，常常忍不住想着再用上几丸神药。”

    郁容心里一惊：“陛下还在继续用……神药？”

    圣人摇头：“服食神药虽觉心旷神驰，到底不过是一场黄粱。瘾发难自持，即为恶癖，如何放任自恣，徒然消泯人之神气。”

    郁容暗暗松了口气，面上不自觉地带出一丝微笑。

    真不愧是兄长的亲叔，官家之意志堪称非同凡人，愣是凭靠自觉戒了药瘾。

    当然，也可能是“神药”的成瘾性远不如经由提炼的真正的毒品。

    圣人说：“这些时日，我已觉好转。”

    郁容点点头，终归官家服药时间不长，药物依赖性不算严重，只要耐得住“心瘾”，戒断不无可能。

    圣人轻声再叹，说了句与“神药”之话题八竿子打不着的话：“魏家一片丹心，目知眼见，魏卿其人则慎事谨行，不当疑其心也。”

    郁容意会到了其言下之意。

    官家认为“神药”有问题——事实也不能说其错了——难免对进献了有问题之药的魏国医，生出芥蒂之心，但在理智上又不愿随意怀疑其用心不良。

    于是，所谓请他看诊，不过是借托询病之名，行问药之实。

    毕竟他是从海外归来的嘛。许是在官家看来，他对舶来药品的了解胜于本土医者。

    种种念头一转而过。

    郁容沉吟了少刻，也没多少纠结，顺着圣人的心意，给出了他的说法：“魏大人在方剂治法上素来独出心裁，用药也是别有机杼。”

    魏国医是防御大人的弟子兼侄子，在两次疫病中他们不乏接触，敢说他对其人有四五分的了解。

    含蓄地替人圆了个场子，他将重点放回“神药”上：“神药未得亲眼所见，臣侄只敢略作推断，如是没猜错的话，神药之所以止咳神效，皆因其所用原药材，是为罂粟。”

    圣人插嘴问：“罂粟是何物？”

    郁容简单作了解释：“罂粟者，也有唤阿芙蓉的，主行风气，驱邪热，治痰滞，可作平喘止泻镇痛之用。臣侄在海外时，听师父说过这一味奇药。”

    说起来，魏国医用药也不算出错，错便错在其对罂粟之“毒”缺乏了解。

    罂粟作为外来物种，本身是一种特殊的植物。

    其“初来乍到”，不说旻朝医者对其认知不足了，郁容清楚地记得，天朝宋时《开宝本草》就直言过罂粟“无毒”。

    遂用着这个时代人容易理解的说法，大概阐述了罂粟的危害性。

    “……一旦毒入膏肓，戒之难除，不仅伤及肉身，神魄亦遭侵蚀，往往无可救药。”

    圣人大惊失色：“竟是这等的凶恶吗？”

    看到官家好像被吓到的样子，洋洋洒洒宣传着毒品危害的郁容，赶紧拉回跑偏的话题。

    “那是罂粟提取出的毒物。依臣侄对魏大人的了解，其人用药胆大，但也不乏心细，陛下所服之神药，想是药用之功远大于毒，只是……”郁容稍作斟酌，到底直言，“魏大人误在疏忽，兴许只当罂粟与寻常含毒的急猛药一般无二。”

    便是这“误”与“疏忽”，也不能就说魏国医一定是草率、轻忽。

    中药里带大毒小毒的多了去。

    不管是哪一种，长久服用或剂量过头皆会伤及身体。

    但医者不会因着药物之毒，就束手束脚不敢用了。

    然，这个时代并无“药瘾”之说，当下医术再高超的医者，没有相关方面的自主意识，

    失误与疏忽，便是在所难免。

    圣人没有因着一两句开解之言，就理所当然安心了，他难得皱起眉：“此物非同寻常，若有心人借它行鬼祟之事，常人防不及防，只怕……救人之功远抵不上杀人之罪。”

    郁容听了默然。

    作为一名医者，他看重罂粟的药用价值；

    作为天朝人，因着某段特殊而惨痛的历史，他无法视罂粟与其他峻药等同，如乌头、附子一类，甚者会影响中枢神经的曼陀罗、天仙子……可毫无心理障碍地用其入药。

    因着态度上的矛盾，他不知不觉地将罂粟的危害性，强调再强调，乃至引起了官家的高度警惕。

    ……或者，他潜意识的目的正是如此？

    旻朝总归不是复制版的天朝。

    天朝早在唐初，阿芙蓉就以贡品的身份，流入境内。

    郁容从医书记载中了解，其实在清之前，鸦片也曾一度滥用。

    自民间至宫闱深处，食用者日众，受限于种种历史因素，终究没泛滥到如清后期的程度。

    而在此前的旻朝，未曾耳闻罂粟一事，或者没大规模地传入境内，直至如今。

    旻国盛世太平，国风开放，海外之物大量进入国内，风波客带回罂粟，几乎是必然的结果。

    这个时代哪怕在罂粟的原产地，对其危害的认知极有限，反而因其带来“欢乐”，往往被奉为“神花”。

    出自一点点私心，同时也是考虑到罂粟的危害，郁容难免希望自己的言论能引起圣人的重视。

    圣人比他想象的更为戒慎。

    当场就与一直在作背景板的聂昕之，商议起如何在不引人注意的情况下，迅速把控罂粟的流通、种植以及滥用。

    郁容乖乖闭嘴，竖着一只耳朵，倾听二人的讨论。

    ——基本上是官家在说，聂昕之偶尔应和。

    大概是自己差点中了招，圣人对罂粟的看重，远超郁容的设想。

    没一会儿，便商议出了针对罂粟使用与管理的初步方案。

    也是忒高效率了。

    郁容默默听着，不由觉得头大。

    他以为就是官家一句话的事，没想到其中门门道道数不清，不同的门道更有不一样的讲究。

    熟记诸医书典籍的他，一时觉得智商需要充值。

    算了。

    郁容暗暗摇头，反正这辈子也没指望靠公饭糊口。

    做好医者本职就够了。

    “这下又得劳累勺子了。”圣人语气带笑，“能者多劳嘛。”

    聂昕之不冷不热地应着声。

    圣人转而看向郁容：“多亏了匙儿提醒，也免得日后我旻国有更多子弟，耽于罂粟之逸乐，志操放恣，自堕而不知。”

    说罢，他不由慨叹：“误己误人，终将误国。”

    郁容连忙虚应了几句。

    大概是弄清了关于“神药”的疑虑，圣人笑起来比适才隐约真实了些：“朕的保宜郎……”

    聂昕之突兀插嘴：“我的容儿。”

    郁容微愣，倏而明白了这男人没头没尾的一句是几个意思，顿时囧了囧——

    随意打断天子的话语，兄长就不担心被盖上妄自尊大、蔑视皇权的罪名吗。

    圣人默了默，忽是哈哈大笑，笑得惊天动地的，遂咳嗽个不停，惹得郁容不禁担心他别岔了气。

    半晌。

    笑够了的天子，开口应着，像是哄小儿似的：“对对，是勺子你的容儿。”

    郁容听罢，脑洞大开，不由自主地想到两句对白——

    “你的益达。”

    “不，是你的益达。”

    雷得他禁不住打了个哆嗦。

    “匙儿啊。”圣人“哄”完了他大侄子，转头对他的“贤婿”道，“说来你可知，为甚勺子他是大毛？”

    郁容闻言，双目隐约发亮，嘴上一本正经：“臣侄不知。”

    圣人忍俊不禁：“因为啊，勺子他小时候头上无发，也不对，是每每只有一根发丝……”

    郁容“扑哧”一声，一时顾忌不了眼前人九五之尊的身份，笑喷了。

    圣人丝毫不介意他的失仪，甚至笑吟吟地火上浇油，继续说：“叫‘一毛’不好听，我便为他取了‘大毛’爱称。”

    郁容不由自主地瞄向他家兄长，想想其头上一根毛的样子，霎时间，耳畔仿佛响起了，一段轻快带着滑稽的曲乐——

    “头上三根毛，谁见谁都笑。”

    自动将“三根毛”替换成“一根毛”。

    简直……